پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 25 |
| تعداد شماره‌ها | 926 |
| تعداد مقالات | 7,634 |
| تعداد مشاهده مقاله | 12,433,184 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,849,766 |
بررسی مفهوم تکاملی مرگ در اشعار مولانا براساس نظریه استعاره شناختی مدل فرهنگی استعاره زنجیره بزرگ | ||
| ادبیات عرفانی | ||
| مقاله 4، دوره 9، شماره 17، آذر 1396، صفحه 7-29 اصل مقاله (628.72 K) | ||
| نوع مقاله: علمی- پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22051/jml.2018.21611.1572 | ||
| نویسندگان | ||
| زهرا عباسی* 1؛ امین خسروی2 | ||
| 1استادیار گروه آموزش زبان فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران | ||
| 2گروه آموزشی زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی،دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| در نگاه زبان‌شناسان شناختی، استعارۀ مفهومی به هرگونه فهم و بیان تصورات انتزاعی در قالب تصورات ملموس اطلاق می‌شود. در این پژوهش، از میان راهکارهای مختلفی که لیکاف و ترنر در تحلیل استعارۀ مفهومی استفاده کرده‌اند، با استفاده از ویژگی سلسله‌مراتبی مدل استعارۀ زنجیرۀ بزرگ، به بررسی مفهوم تکامل در اشعار مولانا پرداخته می‌شود. بررسی اشعار مولانا نشان داد خصوصیت سلسله‌مراتبی استعارۀ زنجیرۀ بزرگ که نشان‌دهندۀ نوعی تکامل است، در نظام ذهنی مولانا نیز برقرار است. او تکامل انسان را در گذشتن از قالب جمادات و گیاهان و حیوانات و حتی خود انسان و رسیدن به مراتب بالاتر یعنی فرشتگان و قرب الهی بیان می‌دارد که این دو مرتبۀ اخیر از نظر زبان‌شناسان شناختی دور مانده است. مولانا شرط گذشتن و عبور از مراتب پایین‌تر را مردن و فنا می‌داند و آن را با نوعی استعارۀ جهتی یعنی حرکت روبه‌جلو نشان می‌دهد که در آن، درک استعاری ویژگی‌های یک ماهیت در یک سطح، از طریق ویژگی‌های یک ماهیت در سطح دیگر امکان‌پذیر است؛ یعنی هر بار با زایشی مجدد روبه‌رو هستیم. با توجه به ماهیت جهانی جسم انسان و محققاً الگوهای جهانی تعاملات فیزیکی ما با جهان، این نوع رابطه در میان فرهنگ‌های مختلف همچنان تا حدی یکسان عمل می‌کند، اما جهان‌بینی و تجربیات مولانا تکاملی افزون‌تر از نگاه زبان‌شناسان برای انسان ترسیم کرده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| مولوی؛ تکامل؛ مرگ؛ استعارۀ مفهومی؛ استعارۀ زنجیرۀ بزرگ | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Studying the Evolutionary Concept of Death in Rumi's Poetry based on Cognitive Metaphor Theory in Cultural Model of Great Chain Metaphor | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Zahra Abbasi1؛ Amin Khosravi2 | ||
| 1Assistant Professor of Linguistics and Language Education, Tarbiat Modares University.tehran. iran | ||
| 2Student of Persian Literature , Tarbiat Modares University. tehran. iran | ||
| چکیده [English] | ||
| From the viewpoint of cognitive linguists, cognitive metaphor refers to any understanding and expression of abstract concepts in terms of concrete concepts. Among the various methods adopted by Lakoff and Turner in conceptual metaphor analysis, in this research, the concept of evolution in Rumi’s poems is examined based on the hierarchical feature of the great chain metaphor model. The study of Rumi’s poems shows that the hierarchical feature of the great chain metaphor, which represents a kind of evolution, is also found in Rumi’s mental set. Rumi sees human evolution as passing through the molds of plants, animals, and even human himself, and reaching the higher levels of angels and Divinenearness. The two latter levels have been overlooked by cognitive linguists. Rumi considers mortality and death a necessary condition for passing through lower levels and reaching higher levels, and displays this with a kind of directional metaphor, i.e. moving forward. It means the metaphorical perception of the features of one quiddity at a level is possible through the features of one quiddity at another level. In other words, we encounter a rebirth every time. Given the universal nature of the human body and the global patterns of our physical interactions with the world, this kind of relationship has been somewhat the same in different cultures, but Rumi’s worldview and experiences depict a more elevated evolution for human beings than the one viewed by linguists. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Rumi, Evolution, Death, conceptual metaphor, Great Chain Metaphor | ||
| مراجع | ||
|
- شیمل، آنه ماری. (1367). شکوه شمس. علمی و فرهنگی. تهران. - افراشی، آزیتا، عاصی، سید مصطفی و کامیار جولایی. (1394). «استعاره‌های مفهومی در زبان فارسی، تحلیلی شناختی و پیکره‌مدار». زبان‌شناخت. پژوهشگاه علوم انسانی. سال ششم. شمارۀ 2. صص 39-61. - افراشی، آزیتا و تورج حسامی. (1392). «تحلیل استعارۀ مفهومی در یک طبقه‌بندی جدید با تکیه بر نمونه‌هایی از زبان فارسی و اسپانیایی». پژوهشهای زبان‌شناسی تطبیقی. سال سوم. ش 5. صص 141-165. - بدرحصاری، کبری. (1384). مرگآگاهی در مثنوی و غزلیات شمس. پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد رشتۀ زبان و ادبیات فارسی. دانشگاه تهران. تهران. - توشیهیکو ایزوتسو. (1364). خلق مدام در عرفان اسلامی و آیین بودایی ذن. ترجمۀ منصور کاویانی. علمی و فرهنگی. تهران. - حسینی، زهرا و احمد فرامرز قراملکی. (1390). «تجربۀ گونه‌های مرگ در زندگی در مثنوی معنوی». مطالعات عرفانی. ش 13، صص 87-116. - حقیقی، مهری. (1395). بررسی تطبیقی ضرب‌المثل‌های کردی کرمانشاهی و فارسی از منظر معنی‌شناسی شناختی. پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد، رشتۀ زبان‌شناسی همگانی، دانشگاه الزهرا، تهران. - خلیفه، عبدالحکیم. (1352). عرفان مولوی. ترجمۀ احمد محمدی و احمد میرعطایی، چاپخانۀ زر. تهران. - زرین‌کوب، عبدالحسین. (1366). بحر در کوزه. چ اول. علمی و فرهنگی. تهران. - سیف، عبدالرضا. (1381). «زندگی جاوید در مثنوی‌های حدیقه و مثنوی معنوی». دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی تهران. دورۀ پنجاهودوم. ش 164. صص 183-202. - عابدی، مهدیه. (1391). «مقایسۀ استعاره‌های مفهومی در فارسی نوشتاری روزمره و شعر معاصر». پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد رشتۀ زبان‌شناسی همگانی، دانشگاه پیام‌نور تهرانجنوب. - کوچش، ژلتن. (1393). مقدمۀ کاربردی استعاره. ترجمۀ شیرین پورابراهیم. سمت. تهران. - گلفام، ارسلان. یوسفی‌راد، فاطمه. (1381). «زبان‌شناسی شناختی و استعاره». تازه‌های علوم شناختی. سال چهارم، ش 3. صص 59-64. - محسنی، شهباز. (1391). «مرگ از نگاه مولوی». فصلنامۀ علمی-پژوهشی زبان و ادبیات فارسی. دانشگاه آزاد اسلامی واحد سنندج، سال چهارم، ش 12. صص 130-140. - معتمدی، مسعود. (1375). «تلقی عرفا از مرگ». کیهان اندیشه. ش 65، صص 43-61. - نسفی، عزیزالدین. (1377). «الانسان‌الکامل». پیش‌گفتار هانری کربن و تصحیح ماژیران موله. کتابخانۀ طهوری و انجمن ایران‌شناسی فرانسه در ایران. تهران. - هاشمی، زهره. (1389). «نظریۀ استعارۀ مفهومی از دیدگاه لیکاف و جانسون». ادبپژوهی. ش 12، صص 119-140. - همایی، جلال‌الدین. (1385). مولوی‌نامه. چ ششم. آگاه. تهران. - Evans, V. & M. Green (2006). “Cognitive linguistics: An introduction”. Edinburgh University Press.
- Kovecses, Z. (2010). “Metaphor”. New York: Oxford University Press.
- Lakoff, G. (1993). “ The Contemporary Theory of Metaphor “, in Methafor and Thought, Ed.A.Ontoy, 2nd edit, Londin: Combridge University Press, p.p257-202.
- --------&Turner, M. (1989). “more than Cool Reason: A field Guide Poetic Metaphor”, The University Chicago Press.
- --------, G. (2003[1980])” Metaphors we live by” Chicago, IL: University of Chicago Press.
- Moreno, A. I. (2005). “An analysis of the cognitive dimension of proverbs in English and Spanish: The conceptual power of language reflecting popular believes”. (SKASE) Journal of Theoretical Linguistic (2).1, 42-54.
- Nabifar, N. (2013). “A comparative study of English and Persian proverbs on bases of cognitive”. (TJEAS) Technical Journal of Engineering and Applied Linguistics. 3(12), pp. 2287-2302. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,705 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,073 |
||