پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 25 |
| تعداد شماره‌ها | 960 |
| تعداد مقالات | 7,923 |
| تعداد مشاهده مقاله | 13,386,149 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,508,586 |
اکولوژی آموزش،یادگیری و اخلاق | ||
| اندیشه های نوین تربیتی | ||
| مقاله 6، دوره 14، شماره 2 - شماره پیاپی 48، مرداد 1397، صفحه 167-192 اصل مقاله (12.16 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22051/jontoe.2018.18261.2037 | ||
| نویسنده | ||
| علی ذکاوتی* | ||
| دانشیار دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| مقدمه: هدفِ مقاله عبارت است از بررسی و بیان چگونگی یادگیری گزاره های کلامی، دانش سازمان یافته و طرحواره و الگوهای غیر کلامی (آثار تجربه زیسته و موقعیت های درون محیط های آموزشی) مرتبط با اخلاق . روش : زبان به ویژه زبان طبیعی شامل هاله های معنایی،مغالطه ها و استعاره ها و مجاز ها است .بنابر این تحلیل وبررسی انتقادی دانش و نگرش و باورهای ملهم از اکولوژی ،موقعیت و دانش یادشده هم ضروری است. یافته ها: هدفِ هرطرحواره و الگوی اخلاقی درگام های نخستین آشنایی با مفاهیم، و سپس درک معناو آنگاه برساختنِ"کیفیت "های ذهن آگاهی و فراشناخت و سرانجام انس وجودی است. نتایج: جامعه اخلاقی و آرمانی جامعه ای است که کنش ها رانه " تحت فرمان اخلاق" بلکه به عرصه شوق وجذبه و جاذبه اخلاق باز آورد .گزاره های کلامی دانش سازمان یافته و طرحواره و الگوهای غیر کلامی در بستر "سیستم"و"صنعتِ فرهنگ"،سلطه گری دنیای دیجیتال و مجازی، و عقلانیت حسابگر تعامل و تناسب تازه با اخلاق پیدا می کنند؛هم افزایی وهم سازی یا بعکس هم فرسایی احتمالی راباید مد نظر قرار داد. انس وجودی پاسخی به تکه تکه شدن تمامیت وجودی و هویت انسانی است پیشنهاد:.برای هم افزایی بین موقعیت ها و اخلاق مقررات،قوانین و آئین نامه های سازمانی و دانشگاهی -که عقلانیت حسابگر ،"موفقیت" به هر قیمت، و بی توجهی به رابطه هدف و وسیله مورد بازنگری قرارگیرد. یک پیام مهم دروس تاکید بر سوگیری اخلاق تکاملی (تفکیک ناپذیری هدف و وسیله) است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| اخلاق؛ دیگرانِ مهم؛ جهت گیری به سوی انس وجودی؛ فرهنگ سازمانی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The scope of the possibility of learning of ethics in educational situations | ||
| نویسندگان [English] | ||
| ali zekavati | ||
| Associate Professor Kharazmi University, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| The purpose of this article is to study and express of how to learn the verbal statements of organized knowledge ,the schemas of verbal and non-verbal patterns (effects of living experiences and situations within educational ecology) related to ethics. Method: Language, specially the natural language, is full of semantic halo, fallacy, and virtual metaphors. Therefore, this critical analysis of the knowledge , attitudes and beliefs inspired by the position and knowledge are essential. Findings: The cognitive purpose of each schema and ethical model in the early stages is familiarity with concepts, and then understanding the meaning is to construct the mindfulness, metacognition, and ultimately existential understanding. Results: The moral and ideal society is a society in which actions are not driven "under the command of morality", but behng attracted by enthusiasm and ecstasy of morality. Verbal propositions of organized knowledge, non-verbal schemas, domination of the digital and virtual world, and the calculative rationality, will find new synergic engagement with morality; and, perhaps, some degree of possible collapse should be considered. Existential congeniality is the answer to the fragmentation of existential integrity and human identity. Suggestion:for synergic engagement of educational ecology with morality it is recommended the rules and regulations of the organization and the calculative rationality, university "success" at all costs, the organizational and academic culture –which neglect the relationship of ends and means to be revised. Important message of lessons is the emphasise on the evolutionary development of ethics( inseparability of ends and means). | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| ethics, important others, success at all costs, Existential congeniality, organizational culture | ||
| مراجع | ||
|
الیاده، میرچا(1365). اسطوره بازگشت جاودانه، ترجمۀ بهمن سرکاراتی،تهران: طهوری. درانی، کمال(1381). تاریخ آموزش و پرورش ایران قبل و بعد از اسلام، تهران: سمت. دورتیه، ژان فرانسوا(1382). علوم انسانی-گستره شناخت‌ها، ترجمۀ مرتضی کتبی، جلال الدین رفیع فر و ناصر فکوهی، تهران: نی. صدیق، عیسی(1351). دوره مختصر تاریخ فرهنگ ایران، تهران: طبع کتاب. طباطبائی، سیدجواد(1384). دیباچه‌ای بر نظریۀ انحطاط ایران، چاپ سوم، تهران: نگاه معاصر. عبادیان، محمود(1386). www.ensani.ir/fa/206/profile.aspx عطاران، محمد(1383). فنآوری اطلاعات بستر اصلاحات در آموزش و پرورش، تهران: مؤسسه توسعه فناوری آموزشی مدارس هوشمند. فولادچنگ، محبوبه (1383). بررسی تأثیر آموزش مهارت‌های خودگردانی و افزایش باورهای خودبسندگی بر عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان دبیرستانی. رسالۀ دکتری دانشگاه شیراز. فتحی و اجارگاه، کورش(1388). برنامۀ درسی به سوی هویت‌های جدید، تهران: آییژ. کالینگوود،رابین جرج(1385). مفهوم کلی تاریخ، ترجمه علی اکبر مهدیان، اختران، تهران. مهرمحمدی، محمود (1386). میزگرد تخصصی «بازشناسی مفهوم و کاربرد برنامه درسی پنهان. دومین نشست ماهیانه انجمن مطالعات برنامه درسی ایران در سال 1386. تهران: سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی در صفایی موحد ،سعید، داوود باوفا،«عوامل شکل‌دهندۀ برنامه درسی پنهان در آموزش عالی ایران: یک مردم نگاری خودنگاشت»، مطالعات برنامۀ درسی آموزش عالی، 3(7): 30-53. وکیلیان، منوچهر(1381). تاریخ آموزش و پرورش در اسلام و ایران، تهران: پیام نور Ahmadinejad, Roozbeh. (2012). Heidegger for architects. Tehran: Tahan. )Persian). Alexsandr,Victoria(2003). Sociology of the arts,London: Blackpublishing University of Surrey - Guildford www:surrey.ac.uk/sociology/people/victoria_alexander (Online). Blacker, D. (1994)." Philosophy of technology and education: An invitation to inquiry", Philosophy of Education, Society Yearbook, 2006from: http://www.ed.uiuc.edu/EPS/PESyearbook/94_docs/BLACKER.HTM (Online). Collingwood, Robin George(2006). The General Concept of History, Translated by Ali Akbar Mahdian,Tehran,Akhtaran publication, 2006, )Persian). Dorrani, Kamal (2002). The history of Iran's education before and after Islam, Tehran.)Persian). Dortier,François(2003).Les sciences humaines. Panorama des connaissances, 2009, 2ème édition, translation by Morteza Kotobi, Jalal-e-Din Rafiefar and Naser Fakouhi, Tehran: Nashr-e-Ney )Persian). Ebadian, Mahmoud (2007) www.ensani.ir/fa/206/profile.aspx(online). Eliade, Mircea(1986). Cosmos and History. The Myth of the Eternal Return, The myth of the eternal return, translation by Bahman Sarkarati, 36, )Persian). Fay, Brian(2003). Modern Philosophy of Social Sciences: A Multicultural Attitude, Translated by Khashayar Deihimi, Tarh Now, )Persian). Feenberg, A. (1991)." Critical theory of technology", New York and Oxford: Oxford University Press. Flavell.J.H.(1988).Cognitive development(2th edition).prentice-hall. Fooladchang, Mahboubeh. (2004). The effect of self-management skills training and increasing self-efficacy beliefs on academic performance of high school students. Doctorate dissertation. Shiraz University,)Persian). Fuller, G. E. (1991) Geopolitics of Iran,. The center of the universe,Persus books.Journal of Educational Psychology, 82: 306–314. Maitland, jeffry (1992). Ontology of appreciation: Kant's Aesthetics and the Problem of Metaphysics: Critical assessment. New York, Rout ledge. Mehrmohammadi, Mahmoud. (2007). Specialized Roundtable "Recognition of the Concept and Application of Hidden Curriculum", Second Monthly Meeting of the Association of Curriculum Studies of Iran in 2007. Tehran: Research Organization and Educational Planning in Safaei Movahed, Saeed, Davoud Bavafa, "The Factors of Hidden Curriculum in Higher Education Iran: An Ethnography Written ", Curriculum Studies in Higher Education, Volume 3, Number 7, Spring and Summer 2013. )Persian). Morin, Edgar ( 2003). Éduquer pour l’ère planétaire, la pensée complexe comme méthode; Translation by Mohammad Yemeni Douzzi Sorkhabi; Tehran: Research Center for Cultural and Social Studies, Ministry of Science and Technology, 2008.)Persian). Nasr Seyyed Hossein (2001). Holy knowledge,translation by Farzad Haji Mirzaei, quoting the Plato’s book: Laws )Persian). Nasr, Seyyed Hossein, Sufi teachings from yesterday to today. Translator:Hossein Heydari and Mohammad Hadi Amini, Ghasida Sara publication, Tehran. 3 ed. )Persian). Ramin, Ali.(2011). The Philosophical and Sociological Theories of Art, nashr,)Persian). Moftakhari, Hossein (2002), " Are the Historical Explanations Different?" Translation by Abbas Bakhshi Pour Roodsari, Journal of Howzeh and University, 8) 33(:pp. 166-167 According to Nicholas Rescher, Basics of History Science, Publications 2011.)Persian). Randall G. Nicholls and Vanessa Allen-Brown.(2005)."Critical theory and educational technology ", University of Cincinaati. Rogoza, Christina.(2005)," Epistemic Metacognition - A Necessary Competency for the Online Learner",Nova Southeastern University. from: www.learndev.org/dl/ibstpiAECT2005-Rogoza.pdf (Online) Ryan،A.B.available at: URL:http adulteducation.nuim.ie/documents/Thesis.pdf (Online) Safian, Mohammad Javad and Maedeh Ansari(2014). Examining the Possibility of Realizing the Truth of Location and Settlement. Journal of Ontological Research. No. 6. Safian, Mohammad Javad and Naser Momeni(2010). "A Study on the Relationship Between Housing and Recalling in Heidegger's Viewpoint." Magazine of Wisdom and Philosophy. Number 2, )Persian). Sedigh, Isa,(1972). A Brief History of Iranian Culture, Tehran: sherkat tabe ketab, )Persian). Shaw, R. (2004). Towards a Heideggerian pedagogy. Annual Philosophy of Education Society of Australasia Conference, Melbourn, 33. Swanson, H. L. (1990). Influence of metacognitive knowledge and aptitude on problem solving. Tabataba'i, Seyed Javad.(2005). A Preface to the Decline of Iran, Third Edition, Tehran: Negah moaser)Persian). Tilich, Paul(2009). Courage to be, Translation by Morad Farhadpour, Scientific publication of Farhangi, Tehran)Persian). Towards a Heideggerian pedagogy - Dr Robert Shaw shaw.org.nz/pesa04.html (Online) Turner,jonathan h. and Jan E Stets(2015), The Sociology of Emotions, New York: cambridge university press: Vakilian, Manoochehr (2001). History of Education in Islam and Iran, Tehran: Payame Noor.University publication)Persian). | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,193 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 969 |
||